第129章 佛道巫三修

了一个极小的范围内。几经各朝代的统治者清洗，巫门的修行之法也遗落了绝大部分，尤其是那些代表着光明的修行之法，有些是散佚了，而有些落入佛道二门手中，也将其休整为佛道二门的修行之术。

    这就导致了巫门能够传续下来的，几乎都是些代表着阴暗面的修行之法，这越发使得巫门显得邪恶起来。

    在上古之时，巫术既有邪恶的，也有光明的，这一点和佛道创立之时差不多。只不过佛道延续的是光明之法，而巫术却更多的承继邪恶之法。到了现在，巫术大部分都跟邪祟有关，虽不至于人人喊打，可是一个佛门或者道门中人，竟然会去修习巫术，这实在是很犯忌讳之事。

    不过即便是巫术，也有黑白之分。黑巫术不用说，任何道门、佛门的弟子见到，都是深恶痛绝，甚至要********的。可是白巫术，就要温和的多。比如苗疆的蛊术，大部分都可以被归入到白巫术的范畴。而南洋的降头术，其实就是源自于蛊术中黑巫术的部分。

    僵尸道是湘西赶尸的一个分支，整体上也还属于白巫术，他们毕竟只惊扰已经长毛成为僵尸的尸体。僵尸本身自然是邪祟之物，可把邪祟之物作为工具，并不能说明僵尸道也是邪祟，即便大家都心知肚明，僵尸道的修习过程中，不可能只和僵尸打交道。但这至少还在其他修道修佛之人的容忍范围内。

    堂堂一名活佛，竟然会去修习巫术，不管是白巫术还是黑巫术，这都是堕落的表现。豁达如许半生，也不禁为依菩提的师父皱起了眉头。